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杨氏太极第六代传人叶泳湘 以温柔之姿行勇敢之事

时间:2017-04-18 11:27 来源:新浪体育 作者:网络 点击:收藏 打印

叶泳湘 《易传系辞上》云:易有太极,是生两仪,一阴一阳之谓道。太极是中国古老周易文化的符号表达。一直以来,太极武功因其刚柔相济、变幻莫测、调和身心,延年益寿而受到社会各界的追捧,太极拳也成为众多习武者追求的最高境界。 叶泳湘是太极文化的推广

 

叶泳湘

  《易传·系辞上》云:“易有太极,是生两仪”,“一阴一阳之谓道”。太极是中国古老周易文化的符号表达。一直以来,太极武功因其刚柔相济、变幻莫测、调和身心,延年益寿而受到社会各界的追捧,太极拳也成为众多习武者追求的最高境界。

  叶泳湘是太极文化的推广者,杨氏太极第六代传人,3月6号的思想湃现场,因为她的到来平添了一阵道骨仙风的气息。

  单从外表看,她是一个略显瘦弱的女子,但是当她在舞台上扎稳马步,跟着沉雄的音乐演练传统太极的时候,仿佛变成一个穿越到现代的功夫女侠。“单掌收虚实,双手推是非”,看似柔缓的一招一式都蕴含无限能量。

  “有血有肉的传人”

  一提到太极人,也许多数人会联想到在公园晨练的老者,或者群山之巅的白须道人。记者在化妆间里见到叶泳湘时,她穿着飘逸的汉服,留着长长的头发,化着精致的妆容。展现了太极人的另一副面容:年轻、优美,“仙”得如此时髦。

  “从走路开始就学习武术,习武对我来说就像小时候的玩一样”。叶泳湘介绍道,读书时候会有朋友从背后认出来我,说因为我走路的姿态很特別。习武之人会有武腔,那是从小训练带来的举止和气质。“后来,我果然以一种特别的步态,走上了一条特别的路呢。”说到这的时候,叶泳湘露出了不拘一格的大笑,不经意间展露了她宛若少女的情态。

  其实,叶泳湘学习太极是有家学渊源的,母亲陈铁玲师从一代杨氏太极宗师傅钟文。在家庭影响下,叶泳湘从幼年起就由外婆启蒙武功,刚刚学会走路就扎起了马步。

  尽管长大以后,叶泳湘和一般人做的事并没有什么不一样:上学、交友、留学、创业。但是,她驾驭着一门普通人没有的功夫:太极。

  “生活中的我和普通女孩子一样”。不同于人们对她加诸的想象:每天定时定点的练功打坐,足不出户,静修参禅。叶泳湘说,她每天还是会练功的,而招式之外,现在更多地将练武修行渗透到平时的一言一行之中,无论是步法、坐姿、生活态度,都是武学的具象呈现。

  叶泳湘的微博动态更多的显现了她真实生活的一面,关于发髻,关于传统服饰,关于时尚,关于旅行,她热爱生活且包容文化。叶泳湘说,太极哲学给她最大的影响是自己对自在生活方式的体验,对人和自然关系的思考。“平时我非常喜欢养绿植,会把自己的空间用竹子,榕树,绿叶装扮得生机盎然,即便在城市生活也能和自然贴得很近”。

  “太极文化传播必须和市场营销结合”

  一提到太极人,也许多数人会联想到在公园晨练的老者,或者群山之巅的白须道人。记者在化妆间里见到叶泳湘时,她穿着飘逸的汉服,留着长长的头发,化着精致的妆容。展现了太极人的另一副面容:年轻、优美,“仙”得如此时髦。

  “从走路开始就学习武术,习武对我来说就像小时候的玩一样”。叶泳湘介绍道,读书时候会有朋友从背后认出来我,说因为我走路的姿态很特別。习武之人会有武腔,那是从小训练带来的举止和气质。“后来,我果然以一种特别的步态,走上了一条特别的路呢。”说到这的时候,叶泳湘露出了不拘一格的大笑,不经意间展露了她宛若少女的情态。

  其实,叶泳湘学习太极是有家学渊源的,母亲陈铁玲师从一代杨氏太极宗师傅钟文。在家庭影响下,叶泳湘从幼年起就由外婆启蒙武功,刚刚学会走路就扎起了马步。

  尽管长大以后,叶泳湘和一般人做的事并没有什么不一样:上学、交友、留学、创业。但是,她驾驭着一门普通人没有的功夫:太极。

  “生活中的我和普通女孩子一样”。不同于人们对她加诸的想象:每天定时定点的练功打坐,足不出户,静修参禅。叶泳湘说,她每天还是会练功的,而招式之外,现在更多地将练武修行渗透到平时的一言一行之中,无论是步法、坐姿、生活态度,都是武学的具象呈现。

  叶泳湘的微博动态更多的显现了她真实生活的一面,关于发髻,关于传统服饰,关于时尚,关于旅行,她热爱生活且包容文化。叶泳湘说,太极哲学给她最大的影响是自己对自在生活方式的体验,对人和自然关系的思考。“平时我非常喜欢养绿植,会把自己的空间用竹子,榕树,绿叶装扮得生机盎然,即便在城市生活也能和自然贴得很近”。

  “功夫是延续千年中华血脉的纽带”

  功夫可以技击、可以防身、可以娱乐。武林是否还在?武功是否如电影里一般:飞檐走壁、摘叶伤人、轻功水上漂?侠者是否如《英雄》中主角一般,为国为民?

  对于这样的疑问,叶泳湘给出的回答是:武林正在凋零,武侠正在转化,但是武学武道的精神,却始终在炎黄子孙的血脉中代代相传。

  随着时代的发展和科学的进步,中国冷兵器时代被热兵器时代取代后,传统武林进入了寒冬期,逐渐凋零。

  同时,“侠”的地位和内涵也在不断演变,“救人于厄,振人不赡,仁者有乎;不既信,不倍言,义者有取焉。”司马迁对侠的定义,其实更接近于我们现代人对“侠”的认识。叶泳湘说,曾经的侠义精神古道热肠,慷慨扶弱,重义轻生,这些都成为了“侠”的印象。演化千年,私剑之侠,道义之侠,江湖之侠,侠由贵族圈养变到无处不在。而江湖在山林中,也在红尘里。

  金庸说“侠之大者,为国为民”。学武不是功利之用,不是为了拳脚之间的胜负,除了强身健体以外,学武的意义更重要的还是意志精神品格的修炼。叶泳湘介绍道,武功这两个字需要我们拆开来理解。“功是时间”,“克定祸乱曰武”,人们习武为了自保,为了换取长久的和平。从武术到武艺,从武艺到武功,从武功到武道,武学一途,我们不断地学习,不断地修行,不断提升心性,武功不再是输赢的较量,“赢了道一声承让,输了说一句佩服,我这样理解功夫”。

  子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》,今天人们所向往的,不仅是侠的历史故事,更是侠的正义精神,自由精神,这种精神永不流逝。未来的江湖在水泥森林,人人都是侠者。

  对话叶泳湘

  1。您觉得现在还有没有武林?

  叶泳湘:答案是两个字,不是没有,是凋零。老兵不死,只是凋零。武林不死,只是凋零。它以另一种形式,存在人们心里,聚集能量,等待春天。

  2。假设不考虑现在的社会背景,不考虑法律后果,遇到歹徒,您能打得过他吗?

  叶泳湘:武是一种法门,所有保护和锻炼身体的方法都被称之为是武。所以,如果说有人要欺负我的话,不管我是否选择正面回击,起码拥有一定的自保能力。

    3。刚才我看到您从三岁就习武,孩子其实特别好动。您是从什么时候才开始体会到太极的美好的?

       叶泳湘:受到家庭影响,习武是特别自然的事情。我也很好动,但妈妈小时候就让我头上顶着一碗水,顶着一本很厚的《辞海》练走路。后来朋友们都形容我气质挺好的,这大概是习武给我带来的直观变化。意志坚韧,拿得起放得下,渐渐变得自信,从内而外慢慢变得温柔。而立之年,也开始有人说我好看了,或许这就是相由心生吧。

  4。我在以前电视里看到有很多武林盟主和武林大会,现在江湖上还会开武林大会吗?

  叶泳湘:武林大会历来是民间组织,现在武术界要想开会是要有国家相关部门来组织的。而武林的赛事属于民间团体赛事活动,非奥运项目没有得到特别多的重视。

  5。学太极有个基本功,站桩是一种怎样的感觉?

  叶泳湘:站桩的时候人就像一棵树,扎根到地里去了。结构稳固之后,整个人是专注的,放松的,紧密的,安静的。世界所有的东西都在动,但我像一棵树那样,空灵地和天地自然融为一体,那一刻非常享受。该怎么站桩?大家可以看我的视频课程,还有关于太极拳教学的内容,谢谢大家。


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